波婆 趺跌 撒撤 已己 蜒蜓 豐豊 刺剌 刺剌

Rammaka 譯爲美好。（CBETA 按：漢譯南傳大藏經此頁中缺相對應之註標[05]，今於此處加上[05]之註標。）

暹羅本中在此之前有 triṣṭubh 調之三偈，此與辟支佛之譬喩情形相同，爲佛應阿難之問（在此就一切知之諸佛者，如何……問）所說。又在此一偈之前半，暹羅本中有：「過去諸佛前，吾希得佛位」，以下相同。 讀爲 ganhāvelā（暹羅本）。 讀爲 samcitta（暹羅本）。 欽婆羅（kambala），毛織衣之一種。 黃麻（dnkūla），以此種植物之纖維所織成之柔軟之衣。 支那（cīna），指支那產之衣（cīnāṁsuka）。 原語 Paṇḍu 橙色。 神樹與任何欲求之物。此處指所謂衣樹。與欲求之衣。 原語解爲 samāhitvā。 香之五指印（gandha-Pañcangulika）開浸香油之掌捺印，印成掌形之一種善緣起之手印。 以下爲十波羅蜜，卽：布施、戒、出離、智慧、精進、忍、眞諦、加持、慈、捨。 鞞提訶牟尼爲阿難陀之異名。 那丹伽（nataṅga）意義不明，應爲說明阿難陀之語。 自第九偈以下至第四十九偈見 Sutta-nipāta, khaggavisāṇasutta VV. 35-75（南傳藏卷二四）。但彼此多少有所不同。 此與 Sutta-nipāta 語之順序不同。 黑檀之一種。 在 Sañchinna Sutta-nipāta 中爲 Saṁsīna（落去）之意。 此一句與 Sutta-nipāta 不同。 二腕環相擊，如成爲一則無此事。爲獎勵獨住。Cf, jātaka VI, P. 64。 訂正爲 ḍaṁsa。 波羅奈之一王子雖欲出家，但內外皆有障礙，只以外形如出家者住於王苑。於香醉山中之難陀姆羅伽（Nandamūlaka）坡，謂一日種（Ādicea-bandhu）辟支佛觀察王子爲不得出家，來至王苑而說此前半之偈，敎以出家之法（Sn. A. I, P. 103-105）。 毒之箭 Kaṇḍa 在 Sutta-nipāta 中爲有鈎（gaḷa）之箭。 晝度樹三十三天中之大樹，又譯爲梯沽樹、圓生樹等。 道支菩提分，爲八正道、三十七菩提分各支到達之義。 菴婆樹，讀爲 ambagaṇḍi（暹羅本）。 讀爲 Uttrā hi（暹羅本）。 讀爲 Jalajā（異本）。 大蛇，原意食羊之物。 鳩。 鵞之一種。 譯爲好聲鳥，印度之郭公鳥。 鸚鵡。 譯爲鷲鷺（Sāri），或係鶇鳥。 Jātaka VI, P. 540 解爲蟹，此處可視作鳥名。 鶴之屬。 鳥名，得解作鸚鵡雛鳥之意。 赤銅色螺髻之意。 譯爲共命鳥。 或係鳥名，原意爲大黑。 暹羅本爲 Pasadā migā varāhā ca。 鹿之一種，Jātaka, VI, P, 537 中解作 sarabhamiga。 發情期之象，謂其身體表現三處發情之兆，是爲象之最狂暴時期。 五藥之一，譯爲天主將來。 藥用植物，譯爲餘甘子。 藥用植物。 Vilva 樹之果。 以下皆爲植物之名。 前半之偈出於 Sutta-nipāta V, 1020。 paṭhavya 之意，暹羅本爲 paṭhavyā bhummantalikkle。 仙者依神通使其定量之負荷（一加利之重量）先行，自己則隨後而行。 讀爲 asmanā（暹羅本）。 讀爲 Koṭṭitā（異本）。 devatā 廣義爲一切之神，然此處爲狹義與那伽，乾闥婆同列擧爲藥叉之意。 過去二十四佛之第四佛。Buddhavaṁsa, P. 29; Jātaka I, P. 35。 靑睡蓮之類。 意指「人中之長」。 原文此處爲述轉輪王，而於次之一〇九偈應述爲神王之意。然此乃依文意所見。如後之再出，則更換轉輪王爲適宜。 Sāriputta 之 Sārī 爲鶖鷺子之意。 讀爲 Sakko tīsu visārado（暹羅本）。 譯爲「馬勝」，爲佛初轉法輪時，最初受敎化五比丘之一。 指摩訶目犍連。 摩訶目犍連最初與舍利弗同爲刪闍耶之弟子。 caitra（制恒羅）月之異稱，約當春三月。 讀爲 Pupphito（暹羅本）。 圍繞世界一周之鐵圍山。 讀爲 Sukhito（異本）。 貪瞋癡之三火。 訂正爲 uddhaṭaviso。 DhP. A. IV, P. 150 中，舍利弗向其師阿說示尊者所居之方禮拜，足不向彼而寢。 訂正爲 Sāranan ti。 今生之死期亦目標被切頭而死之意。目犍連遭執杖梵志之襲擊而被殺。增一阿含卷一八、二六、九（大正藏二、六三九頁）鼻奈耶卷二（大正藏二四、八五七頁）、DhP. A. III, P. 95f。 譯爲蓮華上佛。過去二十四佛之第十佛。Buddhavaṁsa. P. 35. Jātaka. I, P. 37。 此處爲舍利塔（thūpa）之意。 讀爲 Pabhāsayuṁ（暹羅本）。 轉輪王（Ubbiddha）一譯爲高聳。 Rammaka 譯爲美好。 讀爲 hiraññassa（暹羅本）。 譯爲善慧，過去二十四佛之第十一佛。Buddhavaṁsa, P. 37。 此處所謂之論事（Kathāvatthu）是否爲現存論藏中之論事頗爲疑問。此論事可作普通名詞解。 善說（Suppakāsaka）。 Haṁsavatī（鵞市）。 Sujāta（善生）。 Haṁsavhaya 卽漢薩瓦提（鵞市）。 Sunanda（善喜）。 maṇḍapa 爲祭日等一時所建之假屋，爲無壁只有屋頂之大廳。 訂正爲 bhavesu saṁsarissati。 讀爲 bhāsayanto（異本）。 Sobhaṇa（輝映）。 讀爲 Sati。 鶴依雷鳴而受胎。jātaka II, P. 363。 讀爲 athâppaṇihitam（異本）。 rūpadakkha 造形巧妙者之原義。此尙關聯由第七十九偈至第八十三偈。Milindapañha P. 344 參照。 神通第一之摩訶目犍連。拘離多乃其名（以前已述）。 指頭陀第一之摩訶迦葉。 從邏羅本讀爲 vimaye kathitaṁ ssbbaṁ。 Añjasa（直路）。 Candana（栴檀）。 Sirika（吉祥）。 Devala（執天），此佛之名不詳。若視爲巴多穆塔拉佛之第一弟子，則其爲佛實不可解。 Sumekhala（善帶）。 阿修羅之一種，爲（Danu）之子。cf, jataka V, P. 393; Milindapañha P .153。 讀爲 bhindeyyuṁ（異本）。 讀爲 mahāvirā（暹羅本 attauantā mahāvirā）。 Aṅgulimāla（指鬘）。 Dhanapāla（護財）。 倣悉達多太子之大出離（Mahābhinikkhamaṇa）出家之意。 此爲鹿野苑（Migārañña），詳說爲指仙人墮處鹿野苑（Isipatana Migadāya）。此言佛於初轉法輪，憍陳如最初之得漏盡。 原文 mahiyā catusaṭṭhiyā 意義不詳。 常住朅地羅（Khadira）樹林故，稱爲朅地羅林（Khadiravaniya）之隷婆哆。 Tāraṇa（渡）。 與此一前半句見爲同一者 Sutta-nipāta V. 79（P. 14）。 釋迦族之標幟（Sakyānaṁ kulaketu）。 此處從暹羅本讀爲 ṭhitā saddhā mahāpphalā。

波【CB】，婆【南傳】 趺【CB】，跌【南傳】 撒【CB】，撤【南傳】 已【CB】，己【南傳】 蜒【CB】，蜓【南傳】 豐【CB】，豊【南傳】 刺【CB】，剌【南傳】 刺【CB】，剌【南傳】